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  • 华夏王朝对抗游牧侵犯,喜欢把社会搞得很浅易

    与大无数。从事中古军事史钻研的青年学者分歧,在新疆大学历史系任教的李硕走遍了中国西北部边疆。

    稀奇的经历让他在钻研游牧族群与华夏政权的对峙和搏斗时能够更添客不都雅,“既不是老的‘华夏中心论’,也不会矫枉过正、跳到‘蛮夷中心论’里边往”。上周末,李硕游历到成都武侯祠附近一条藏人居多的街区,谈到新书《南北搏斗三百年》时说。

    敦煌莫高窟第285窟《五百匪贼成佛因缘》故事画(西魏)中的搏斗场面

    这本新作脱胎于李硕在清华大学历史系读博士时的卒业论文。1977年出生的他在京津冀军事重镇保定长大,对古代军事的最早接触能够追溯到幼时候从收音机里听评书《三国演义》《水浒传》:两军对阵,先是各出一员大将,阵前“大战三百相符”,待一方被“挑落马下”,这儿全军将士便乘机“掩杀昔时”……不管是幼说照样评书,冷兵器时代的作战模式描述得都特意程式化。至于武侠幼说里频繁写到的打斗,比如《神雕侠侣》中黄药师面对蒙古大军围城,用来指挥军队的“二十八星宿阵”,在他望来更是有点“巫术”的意味。

    中国古代历史典籍星罗棋布,但关于搏斗的叙述历来很暧昧。譬如楚汉之间著名的“垓下之战”,两边投入兵力多少?各自阵列多长、多宽?是不是和挖出来的秦陵兵马俑相通?交战过程如何?相通搏斗情况在《史记。》里望不到任何记。录。李硕说,这也不及全怪史官们,古代承日常期的将领们也弄不清真切的仗答该怎么打;乱世那些打过仗、有经验的武将,又大都没文化,搏斗的战术和过程自然没法记。载下来。中国前人内里,唯一写书记。录过打仗的,是明代抗倭名将戚继光。

    对比之下,从古希腊人希罗多德记。录希波搏斗的《历史》最先,到《远征记。》《伯罗奔尼撒搏斗史》《亚历山大远征记。》《高卢战记。》《内战记。》,欧洲不息有特意详细的战史记。载,近当代以来西洋战史著作更是大量涌现,英国首相丘吉尔还凭两次世界大战的回忆录,在1953年获诺贝尔文学奖。

    中国古代历史上军事记。录的“留白”,引发了李硕的钻研有趣。尤其是大破碎的南北朝时期,北方游牧政权和南方华夏政权发生了大周围搏斗,两边内部也频繁上演残酷的吞并和灭国。他决定从文献典籍“挖”出与搏斗相关的零散记。录,试图像拼图相通重现南北朝时期的搏斗,及其对社会和政权组织演变的影响。

    2005年从北大中文系卒业后,李硕做了5年记。者。这段经历也影响了他钻研中古军事史的手段——在密集查阅文献原料之外,辅以大量实地走访。从京口(镇江)到建康(南京),他望了南朝刘裕昔时的走军道路后,感叹不只是“铁汉无觅”,连长江也不是昔时的长江了。在山西省晋城市高平的长平古战场遗址,望着地下挖出来的累累白骨和邻近的箭头村,一下对长平之战有了分歧的理解——他认为赵括并非史书中贬斥的志大才疏,而是做出了最冒险但能够也是最巧妙的决策,“导致他战败的,是赵军内部的叛变”。写完博士论文后,李硕还往了甘肃南部的白龙江流域,那里有南北朝时期连接南方梁朝与西域诸国之间马匹输送的“吐谷浑道”。沿着白龙江溯流而上,不息走到甘肃和四川交界的幼镇郎木寺,刻下骤然展现草原、帐篷和牦牛群,李硕说,当时一下感觉走到了游牧和农耕、古代和当代的结相符点,由此对广袤的中国西部世界产生密集有趣。

    2013年,李硕从清华大学历史系博士卒业后,主动选择到新疆大学做事。他说,当时主要是想经历“切换”,更深入地晓畅游牧生活和游牧高雅,把中国史钻研做得更深。李硕的学术楷模之一是《喇嘛王国的覆灭》一书作者、美国著名藏学家戈尔斯坦,他治学中立、客不都雅、镇静,不公正任何当事方,云云的历史书写立场与李硕做信息记。者时批准的做事训练相反。与深度接触了西藏社会的戈尔斯坦相通,李硕也行使寒暑伪和节伪日,走遍了中国西部边疆省份,不管是藏族、蒙古族照样哈萨克族,都有他的牧民朋友,住在他们家中,吃拌糌粑、方便面。为了便于在草原上从一个部落到另一个部落,李硕还学会了骑马。

    李硕写了许多游历西北边疆的文章,贴在豆瓣上,其中有片面内容是对小批民族牧民做的口述史清理。他说,现在学术界大无数。年轻学者都在城市环境长大,和传统农牧区异国相关,他的口述史不仅是为了记。录传统和变迁,更是试图用一个较为便捷的形态,给城市精英们“补补课”,让他们多晓畅一下中国汜博的下层社会,清淡民多是怎样一步步走到今天的,“在这个基础上,才能更益规划异日”。

    对话李硕:

    马镫使北方民族获得了对中原军队的心服性上风

    第一财经:你在书中很强调战术发展对政权组织的影响。古代东方、西方都有步兵方阵,步兵战术也都得到发展,但为何后来东西方政权组织却十足分歧了?这是否与兵源组成分歧相关——古希腊士兵来源于城邦公民,春秋战国时士兵出自底层?

    李硕:中国异国过城邦民主制的阶段,较早的春秋列国都是贵族政治,主流是用战车作战,由于只有贵族阶层才能装备和谙练行使战车。其实步兵比战车成本更矮,对地形的适答性更强,但贵族搏斗“重规则”,因而春秋搏斗里步兵清淡是副角。当集权的君主制兴首,列国间搏斗变得更残酷,贵族阶层就和战车一首淡出历史了。

    在相通的历史条件下,在古希腊、罗马城邦里,贵族从未像春秋时代那样获得独大的地位,平民在政治、军事上的作用较大,因而在古希腊、罗马的搏斗里,战车从来不是主要因素。他们还有一点骑兵因素,贵族往往充当骑兵,但在搏斗里的作用很有限,这和当时的骑兵装备、战术程度相关。更早的荷马史诗时代,战车和贵族的作用更大些,但史料渺茫,就不益商议了。

    再到后来,随着古希腊、罗马城邦的兼并膨胀,国家周围变大,贵族和平民的冲突越来越强烈,独裁君主答运而生,贵族因素更添被减弱,搏斗照样以步兵为主。

    到所谓“中世纪”,骑兵的装备和战术发展首来,才成为心服步兵的主角。欧洲中世纪的重骑兵和贵族政治有直接相关,相通春秋贵族和战车。但联相符时期的中国,贵族制并异国中兴,骑兵仍被结相符在独裁政治模式中。比如,汉代以后中原农业开发、人口添长,已经异国太多养马的空间了,这能够也是中原军事政治格局里,军事贵族因素难以物化灰复燃的因为之一。因而此后中国历史里,只有北方民族入主,才能带来一点军事贵族因素,同。时他们也保留着从北方输入战马的渠道。

    第一财经:你认为马镫的展现使得中国北方民族获得了对中原军队的心服性上风,他们借助骑兵入主中原,由此开启了南北朝历史。但也有一栽不都雅点认为,马镫的作用被拔高了,矮估了游牧民族从幼马背上长大养成的均衡能力。异国马镫的时代,西方历史上也展现过战斗力很强的骑兵,比如马萨革特骑兵打败波斯人。详细到中国历史,你怎么望待马镫发展的影响?

    李硕:军事技术的发展是个大的脉络,详细到每一场搏斗则足够了不确定和意外因素。在异国马镫的时代,游牧族骑兵能够能击败农业王朝的步兵,但要靠一些稀奇因素,比如诱敌深入,把农业步兵军队拖到后勤终止、军心离散,再予以消,逝。

    但总的来说,在马镫和骑兵冲击战术广泛之前,游牧族很难攻占大面积农业地区,由于当时的骑兵很难击败集团步兵,这个大的规律性表象是存在的。汉代以来,中原为对抗游牧族的骑射骑兵而开创了骑兵冲击战,这栽战术随着4世纪时马镫展现而十足发展成熟,北方民族获得了对中原军队的心服性上风,他们借助骑兵入主中原,由此开启东晋十六国和南北朝历史。

    第一财经:你认为,游牧民族在学习中原骑兵和步兵技战术的过程中,脱离原有部落联盟的疏松政体,竖立集权政体,最后得以实现入主中原、竖立十六国和北朝政权,这也是后来元、清帝国兴首的军事背景。但美国著名人类学家巴菲尔德在《危险的边疆》中挑出草原王朝的权力周期,认为游牧帝国的展现,与草原部落试图说相符首来对华夏王朝进走“欺诈走动”相关。你怎么望待这栽关于北方游牧帝国首源之间的分歧不都雅点?

    李硕:汉地和草原,王朝兴首的“同。步性”,也不是百分之百的远大规律,有各栽特例和破例。比如东汉时期,中原王朝永久安详,但北方就异国展现重大而联相符的游牧王朝,再到三国两晋也异国。下一个重大的游牧王朝是软然,和北魏基本同。步。因而“草原影子王朝”的说法,有必定注释力,但做不到厉丝相符缝。由于人类社会太复杂,各栽互相影响的变量太多,做不到数。学公式那样简洁、整齐。这能够正是历史的魅力所在。

    被草原慑服者打断的南方“产业化”

    第一财经:你在书中论述了搏斗导致北方游牧民族政治制度的转折,那在你望来,搏斗对华夏政权的政治制度又产生了哪些影响?

    李硕:中国政治组织的最大转折,就是从春秋变到战国,从贵族社会到集权政体。基本自秦汉以后,中国面临的最大军事压力就是北方民族。中原地区破碎、内战的时候不太多,而且也多同。化有北方民族入主的因素。

    在这漫长的古代历史中,游牧族入主中原,或者汉人王朝为了提防游牧族的侵犯,都要把社会搞得相对浅易,便于军事动员,这导致汉地尤其是江南的商业化、产业分工没能发展首来,迟迟没能本身发展到近代社会、工业时代。比如元朝给全国人都安上固定的世袭身份,你做裁缝,儿子孙子就永久做裁缝,其他类推,这就是拿草原那套思想来管农业地区,只能拖累南方的发展。这不是说蒙前人不喜欢钱,游牧族的民俗是对高价值的幼东西更感有趣,比如金银珠宝,由于搬家带着方便,他们不想展现太复杂的社会。

    汉族竖立的王朝其实也相通,由于要对抗北方民族重大的压力,就必要把社会搞得很浅易,统计人口容易,征兵容易,隋唐强搞均田制、租庸调制,就是为了有意维持一个浅易社会,明朝朱元璋的制度建设也是。其实南北朝时南方从来不搞均田,收税都是按财产计算,那才是代外历史发展趋势的,因而到唐朝中期,又承认均田制不走了,重新改税制适答复杂社会那一套,史学上称之为唐代经济和财政的“南朝化”。

    第一财经:说到唐朝“南朝化”,陈寅恪等学者认为与关陇军事集团解体、南朝和北齐的文化风尚又攻克了唐的官僚机器相关。你在书中的不都雅点也和进步学人相通。但关于唐朝“南朝化”,还有人认为与隋唐后中国经济重心最先南移、南方经济影响越来越大相关,文武分途只是其中一个因为。对于唐朝“南朝化”,是否答该从更广泛的角度来谈,而不是仅仅从军事角度分析?

    李硕:对,南方发展的经济角度也很主要。但也像吾前线说的,南方经济再怎么发展,也没自走发展到近代化、工业化,很大程度上照样被来自北方的军事压力给拖住了,或者被来自草原的慑服者打断了。

    从浅易的农业社会,到复杂的商业、近代社会,是个很薄弱的“过渡期”,由于社会分工邃密了,不怕物化的尚武精神少了,特意能打仗的军事贵族阶层也没了,就更打不过北方民族了,中国汉族王朝不息在重复这个循环。西欧后来为啥能成功,就由于那里偏,游牧族不容易仔细到,趁机造出火药枪炮,谁来也不怕了,而且还要慑服全球。

    在边疆体会到汉文化的某些难得之处

    第一财经:从军事角度重新打量历史,为历史钻研挑供了分歧的视角。你在书中关于诸葛亮的“差评”也令人印象深切。

    李硕:吾还没从政治史的角度写过三国,只是从军事的角度总结了一下诸葛亮不走功的地方,就是他匮乏战略和战役层面的谋略,郑重而不敢冒险,不会用“出人预料”的打法。这栽角色,在搏斗内里不正当当主帅,正当当参谋长,负责些详细的军队日常管理、战役后勤调度等做事。能够说,历史上的诸葛亮,和《三国演义》中谁人半人半仙的诸葛亮十足分歧。

    第一财经:你在新疆大学做事,又行使伪期在甘青蒙川藏区周游,这些经历在钻研南北朝搏斗中的北方游牧民族时,是否能够跳出“华夏中心论”挑供新的视角?

    李硕:先说“中心论”。任何人类群体,其实都是自吾中心的,觉得只要“非吾族类”的,都不如本身。对于传统时代的这些心态,没必要过于苛责。

    吾写历史,或者在边疆生活游历,心态还都比较萧洒,既不是老的“华夏中心论”,也不会矫枉过正、跳到“蛮夷中心论”里边往。吾当初往新疆的心态,是觉得中原汉地的历史、文化吾已经晓畅得差不多了,该往望望别的东西了,至于能不及找到有价值的,当时内心还没底。但这几年下来,感觉找到一些了。而且在这个过程中,吾又体会到了汉文化的某些难得之处,这能够是不息生活在汉地难以察觉的。

    现在学术界相通清理“华夏中心论”的呼声很高,还有些海外的学派遥相唱和。有人号称要拨乱反正,转折成“草正本位”、“内亚视角”,但这不是喊两句口号就能“转换”的,那是在书斋里臆想,在咖啡馆和文字里吹牛,异国往过怎么能够晓畅真切的草原和内亚。要萧洒这栽或那栽“中心论”,既不照样照样也不矫枉过正,只能靠走进实际,多望望老平民的生活和心态,那些凌空高蹈的不实际思想就少点了。

    第一财经:往古战场实地考察,对你的军事史钻研首了什么协助?

    李硕:其实从钻研搏斗史的角度,该往的地方太多太多了,主要照样在中原,胡焕庸线以东。比如梁武帝为了退守北魏南下,在淮河上修建了一条拦河大坝,把上游数。百里都淹成了水乡。当时还没认识到预留泄洪口,后来到雨季就被冲垮了,又把下游给淹了。这答该是人类历史上第一次大江大河截流工程,极为壮不都雅,空前未有。史书关于此事的记。载,让吾有一栽“体验极限”的波动。

    吾还不息想往北魏和后燕决战的参相符陂古战场。史书对此战有些环境、时间描写,望着卫星地图,吾能把这些文字变成脑子里的画面:严冬荒原上,早晨,结冰的湖泊左右,慕容氏燕军在宿营地收拾营帐,准备东归;然后,东方的高地上,反着初升太阳的光晕,拓跋骑兵的影子出现在了地平线上……

    第一财经:你是怎样对古代军事史钻研产生有趣的?

    李硕:吾最早是从明清演义幼说“晓畅”古代搏斗的,最初是听收音机里的评书,《三国》《水浒》等等,上学识字多了才能望原著。后来望了电视剧,当时起预言家得演义幼说中对搏斗的描述有点不靠谱了。

    吾从幼喜欢军事,跟家庭也有点相关。当时吾父亲在乡镇武装部上班,做事有征兵、训练民兵等。关于军队的队列移动复杂、指挥必要经验,是从父亲那里听说的,这栽经验之谈,犹如还没人用直不都雅感性的手段写下来过。但吾在写书的时候,从古史里找到对答的记。载了,就是西晋皇帝围猎那次,卫兵的队列十足乱了,谁都指挥不益,末了找了个有经验的老将才能整益。

    吾对当代军事关注也多。现在网上军事喜欢益者许多,有各栽“大战”的推演。吾觉得以后大国打仗,就是太空里的卫星战,大气层内的陆海空军都是其次。你的卫星要先没了,就该赶紧乞降了,识时务者为俊杰。

    搏斗不是益东西。吾们生当宁靖时代,能在文献里复原它,在影视剧里赏识它,在电子游玩里参与它,就是最益的已足。吾永久不想亲现在击到它,因而吾更珍惜吾眼下的做事。

    《南北搏斗三百年:中国4—6世纪的军事与政权》

    李硕 著

    上海人民出版社·世纪文景2018年2月版

    posted @ 19-07-31 10:03 作者:admin  阅读:

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